这个一妻多夫制的民族，晚上一家怎么过？女人直言：没有幸福可言

百科大全 2025年08月18日 04:16 2 admin

[撒花]在我们平常的理解中，婚姻是两情相悦，是两人白头偕老，但在有一个地方，亲兄弟的婚姻，可以和一个女人结婚。

这不是猎奇，更不是道德沦丧，而是一场延续了多年的生存方式，但当现代社会变得交通便利生活富足，这古老的规矩又将何去何从？

几个男人，一个老婆

在旧西藏想要生存太难了，好不容易拉扯大几个儿子，可家底就那么点东西，几亩薄地少量的牲畜。

要是儿子们各娶各的，这点家产就得分成三份，每一份都很难支撑起一个新的家庭，在这样的情况下，兄弟几人用不了几年，个个都可能成要饭的。

面对这样的情况怎么办？在活下去这个硬道理面前，所有体面都得靠边站，于是一个外人看来惊世骇俗，当地人却习以为常的法子成了唯一出路，兄弟几个合伙娶一个媳妇，家决不能分。

这不光是为了保住那点可怜的家产，在当时家就是兄弟几人的一切，是一个家庭的生存的保险，兄弟们不分家，就是一个最高效的团队。

比如老大在家守着牛羊田地，老二脑子活的话，可以跟着商队去外面闯世界，老三有力气，可以去帮人运货扛包。

这样一来一个家庭收益方式就比较多，就算一条路断了，一家人也不至于饿死，更实在的是，官府收税、摊派徭役，是按“户头”算的。

兄弟们窝在一户里，就能少交一份钱，少出一个劳力，甚至有些家庭因为妻子贤惠，把兄弟们拧成一股绳，最后发家致富。

而在这种生活方式中，最难的就是那个女人，她嫁进来学的不是怎么去爱，而是怎么做一杆秤，一碗水必须端平。

家里所有人，从长辈到丈夫，都会反复告诉她，对每个兄弟都得一样，只要敢偏心眼，那整个家就等着炸锅吧。

兄弟反目家产分崩，最后一口“不守妇道”的黑锅，还得由这个女人来背，甚至会被整个村子戳脊梁骨。

为了维持这种脆弱的平衡，一套规矩被严格执行着。比如，哪个丈夫晚上要和妻子同房，就在门口挂上自己的鞋。

其他人看见之后，就默契地走开，这规矩把一个活生生的人，变成了按时分配的资源，根本没有感情的因素。

可以想象一下在这种环境中，一个家庭的妻子过的是什么日子，她不光要生孩子、操持家务，还得平衡和几位丈夫之间的关系。

丈夫们可能年龄差着十几岁，她既要应付大哥的深沉，也要包容小弟的鲁莽，在这种关系里，爱情就很难得到了。

孩子生下来爹是谁？这个问题不能问，谁问谁就是想毁了这个家，这是一个心照不宣的禁忌，为了绕开这点，称呼也早就有了规矩。

有的地方孩子管老大叫“爸爸”，剩下的都叫“叔叔”，有的地方更干脆，几个兄弟统统都叫“爸爸”。

这不只是个称呼，它从根上就把“父子”这个概念给掐断了，孩子们从小就知道，自己不属于某一个父亲，而是属于这个集体。

家里的牛、房子、钱，都是大家的，父爱也被平摊了，但一个大家庭人这么多，也能护着孩子平平安安长大。

不过随着社会的发展，这些古老的生活技巧，终究没抗住现代带来的冲击，当外界的声音顺着电线杆走进了雪山，这一切都开始变了。

随着政府出台了新规定，法律上不再承认这种一妻多夫的婚姻，但对已经存在的家庭，也不会强制性的拆散，这也让当地的人们看到，原来除了这种古老的生存方法，原来人还能有别的活法。

随着更多年轻人顺着公路走了出去，发现世界变化太大了，高楼已经随处可见，人们大生活也已经不局限于只能耕地了。

他们也终于明白，现在的社会中，家庭原来不用守着几头牛，在工地上搬砖、在饭馆里端盘子一样能活，甚至活得更有样儿。

爱情这东西，完全可以自己说了算，不用再当成一种为了活下去必须舍弃的东西，不少当地的年轻人，在出来看过更大的世界后，就也死活不肯回家跟哥哥们“共享”一个媳妇。

甚至一些当地的姑娘更是直言表示：即便是自己宁愿在城里端一辈子盘子，也不想回去伺候三个男人。

这不是什么不孝，这是两种价值观的对撞，当“我”的尊严和幸福，压过了“我们”的生存和延续，当一个人靠自己就能活下去时，那座叫“家”的堡垒，也就没必要存在了。

现在高原上很多村子，年轻人跑光了，即便是他们在城里的生活并不会特别好，但他们宁可打一辈子光棍，也不愿再回到过去，去“凑”一个家庭。

那些残存的共妻家庭，也正以肉眼可见的速度在消失，按照这个趋势，在未来很可能，这样古老的生存方式，就会彻底消失在历史的长河中。

其实这种生存方式没有对错，只有在不同时代下做出的选择，当人不用再像牲口一样只为活着的时候，终究要活得像个人。

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