智能机器人取代了人类的体力劳动：谁来消费商品？

抖音热门 2025年02月14日 21:47 4 admin

　　写了一篇关于智能机器人间接剥削的扯淡文章。

　　却引来了一个来自网友的问题：机器人取代了体力劳动：谁来消费商品？

　　这显然是一个不存在的问题，因为，经不起归谬，如果劳动决定消费，美国人民都去上山砍柴，就会走出１９２９年的大萧条了。

　　我们为什么要回答这个“不存在”的问题？

　　因为对它的回答，揭开了劳动价值学说的逻辑底板。

　　劳动价值学说的底层逻辑是劳动创造了人类，这个结论不能说错，但也会遭遇到反论，人类仅仅是劳动创造的吗？早期母系社会的劳动是狩猎、采集野果；野猪也会狩猎，猴子也会采集野果，如果这是劳动，那么，野猪和猴子以及所有的动物，在它们各自的领域内都是劳动模范。

　　人与动物究竟有什么不同？

　　亚里士多德说：人是有理性的动物。

　　没错，这是更根本的不同，理性的代码是逻辑，人可以通过逻辑对经验做归纳，于是有了关于对象世界的规律性认知，而动物的经验只会还原于本能。

　　如何看待马克思的劳动价值学说？

　　关于这一点，早期的马克思，或者说青年马克思胜于老年马克思。

　　马克思与燕妮结婚后，来到了法国的塞纳河畔，那时马克思只有２７岁，对人类充满了大爱，而不是充满了愤怒；他写下了一部没有完成的手稿《一八四四年经济学－哲学手稿》，即《巴黎手稿》。在《巴黎手稿》中，青年马克思已经开始构建劳动价值学说的哲学基础，也就是说，马克思的劳动价值学说不是经济学的分析，而是哲学的推演。

　　在马克思看来，劳动是生产中决定性的要素，而且是唯一创造财富的要素。为什么呢？

　　因为人之所以与众生不同，就在于他不仅仅可以适应环境，也可以改造环境，这是一个非常棒的切入口，后来却莫名其妙在《资本论》中被革命的激情淹没了。虽然，蜜蜂也会盖房子，盖的永远是一种房子，那只是本能；人不同，人一直从山洞盖到了平原，就差盖到天上去了，房子在科技化、智能化，人是创造性的动物，因为人把握了对自然的“内在尺度”，可以把自然打碎了，揉烂了，在量子级层上重构自然。

　　这种哲学的推演，其实是重建了亚里士多德的理性说。

　　也就是说，人的意义上的劳动，不仅仅是去码头上扛大包，去代替驴拉磨的劳动；人的劳动是理性主义的追求，所以，人不仅可以借助自然物件去劳动，而且能创新出大自然永远自化不出来的劳动工具，劳动的本质是借助工具的生存方式。因为人有理性，因为人把握了对象世界的“内在尺度”；马克思称之为“人化自然”。

　　人类不仅仅生活在大自然中，也生活在工具化的“人化自然”的包裹中。

　　奇怪的是，过了四十年后，马克思却离早期的逻辑起点越来越远了，劳动在剩余价值公式中，成了朴素的动物性的动作重复，成了抽象的无差别的体力劳动，而不是被理性定义的劳动，这当然也不存在什么工程师红利，对经济毫无指导意义。这就偏离了人的理性要素，把工具对体力劳动的替代，定义成了资本与劳动，以及背后社会学的人的自我对立，又回到了他自己所批判的德国哲学的错误。

　　好了，有了上面的扯淡，我们再回到话题：机器人取代了体力劳动：谁来消费商品？

　　没那么可怕。

　　听任正非的话，好好学习，因为人类的劳动不仅仅是体力劳动，人类生产史就是一部从体力劳动转向脑力劳动的历史，研发、管理，科学家与企业家代表着劳动文明的进程。人工智能消灭的不是劳动，而是体力劳动和复读机式的大脑。只要你爱学习，一定会有工作，经济发展史上的每一次”工具“的革命，都带来了更多的就业机会。