中国为什么很少拍元朝历史剧？不是不想拍，而是确实不能拍

游戏天地 2025年08月23日 20:08 2 admin

从《大秦帝国》到《汉武大帝》，从《贞观之治》到《大明王朝1566》，再到火得一塌糊涂的各种清宫戏，咱中国的历史剧，几乎把上下五千年给串起来了。

可偏偏，有个朝代，像个断层，愣是没人碰。

它前面是文人骚客遍地走的“大宋”，后面是“天子守国门”的“大明”，都是影视剧的富矿。唯独夹在中间的元朝，一百来年的历史，在屏幕上却几乎一片空白。除了那部有些年头的《成吉思汗》，你还能想起哪部正儿八经讲元朝故事的大剧吗？

几乎没有。顶多，就是在《倚天屠龙记》里当个背景板，或者在朱元璋的戏里当个被打倒的“前朝”。

咱们看历史剧，看的是啥？看的是故事，是人物，但最核心的，是情感代入。你得能跟着主角的喜怒哀乐走，为他的成功高兴，为他的失败惋惜。

现在问题来了，让你穿越回元朝，你是个啥身份？

大概率，你是个“南人”。这是元朝“四等人制”里，最末等的一档。

这制度，咱得说道说道。它不是一个模糊的社会阶层，而是写在法典里的，是赤裸裸的民族隔离。

第一等：蒙古人。 这没啥说的，统治阶层，铁杆庄稼，生下来就高人一等。

第二等：色目人。 这不是骂人的话，是“各色名目之人”的简称。主要是指西域、中亚那边跟着蒙古人打天下的一波人，算是“技术入股”的合伙人，地位也高。

第三等：汉人。 注意，这个“汉人”不是指咱们汉族。它指的是淮河以北，原先金国和西夏统治下的汉人、契丹人、女真人等等。他们投降得早，待遇比“南人”好点。

第四等：南人。 这才是咱们大部分汉族人的祖先，也就是南宋的遗民。因为抵抗到最后，所以被打压得最狠。

这制度具体到生活里是啥样呢？打个比方，一个蒙古人打死了一个南人，法律上可能就是赔点钱、罚头牛的事儿。但一个南人要是不小心冲撞了蒙古人，那可能就是“墨刑”伺候——脸上刺字，一辈子的污点。

当官？科举虽然没全废，但基本就是个摆设。名额少得可怜，而且就算你考上了，也基本是在底层打转，核心部门的门你都摸不着。整个朝廷，几乎就是蒙古人和色目人的“家族企业”。汉族士人，几代人的骄傲和才华，到这儿，一文不值。

你说，这样的背景，怎么拍？

主角设定成蒙古贵族？看着他怎么欺压百姓、享受特权？观众不骂娘才怪。

主角设定成汉人？那整部剧就是一部憋屈史。主角一辈子谨小慎微，忍气吞声，好不容易有点作为，上面一句话就给你打回原形。这样的剧情，谁爱看？从头到尾的压抑，找不到一个宣泄口。观众是来看剧的，不是来找堵的。

这种根子上的“阶级固化”和“民族压迫”，让整个元朝的故事都透着一股说不出的“别扭”。它不像别的朝代，哪怕再黑暗，总有上升的通道，总有“王侯将相宁有种乎”的可能。但在元朝，很多时候，出身就决定了一切。 这种绝望感，是现代观众最难共情的。

就算抛开情感因素，就想拍一部纯粹的、严肃的历史正剧，行不行？

也难，因为你连个像样的剧本都凑不出来。

咱们的影视剧创作，尤其是历史剧，根基是啥？是史料。唐宋明清，哪个朝代不是留下了堆积如山的史书、笔记、文集、档案？《资治通鉴》、《二十四史》、各朝的《实录》，足够编剧们挖好几年。

可元朝呢，它是个“例外”。

首先，它自己就不爱写日记。 蒙古是马上得天下的民族，重武轻文是刻在骨子里的。中原王朝那套精密的史官制度，他们学了，但学得“四不像”。皇帝身边缺个一天到晚跟着记“起居注”的史官，很多国家大事的决策过程，压根就没记录下来。

这就导致了一个很尴尬的局面：元朝的皇帝，个个面目模糊。

你现在能立马说出几个元朝皇帝的名字吗？除了开头的忽必烈和末代的元顺帝，中间那几位，是不是一头雾水？这不赖你。元朝不到一百年，换了11个皇帝，最短的在位不到俩月就下线了。宫廷政变比家常便饭还勤，今天你上台，明天他夺权，乱成一锅粥。

这帮皇帝到底长啥样，啥性格，干了啥事，连史学家都得抠着牙缝找资料，你让编剧怎么编？人物立不起来，故事就是空架子。

其次，考古也帮不上大忙。 咱们了解古代帝王，还有一个重要途径是挖坟…啊不，是考古研究皇陵。汉唐宋明的皇陵，一挖一个准，墓志铭、陪葬品，信息量巨大。

但元朝皇帝，实行的是“密葬”。人死了，找个地方悄悄埋了，然后万马踏平，再在上面种草植树。过个几年，连自己人都找不到祖坟在哪儿。所以直到今天，元朝皇帝的陵墓一个都没找到。这就断了我们通过实物了解那个时代的一大念想。

最后，连“官方史书”都靠不住。 明朝建立后，朱元璋下令给前朝修史，就是咱们现在看到的《元史》。但这项工作进行得异常仓促，据说只用了一年多点就搞定了。编书的臣子们自己都吐槽，说史料太缺，好多地方只能“传闻异辞，莫能详考”，就是说听来的消息五花八门，没法考证，只能都记下来拉倒。

一部连错误和矛盾都懒得改的“官方史书”，你让后来的创作者怎么用？服化道没法参考，历史事件一堆矛盾，人物关系一塌糊涂。这哪是拍戏，这是在做学术研究，还是最难的那种。

除了政治和史料，还有一个更深层的原因：文化代沟。

同样是少数民族入主中原，为啥清宫戏能火遍大江南北，元朝戏就无人问津？因为清朝在想方设法地“融入”。

从皇太极开始，满清贵族就在拼命学习汉文化，尊孔读经，搞科举，用汉臣。到了康雍乾三代，皇帝的汉学功底比很多汉族状元都深。他们用的是我们熟悉的那套官僚体系和儒家伦理在治国。所以我们看清宫戏，虽然有满语、有旗装，但内核是熟悉的君臣父子、权谋斗争，没有理解障碍。

元朝则完全是另一码事。

蒙古统治者对汉文化，长期抱着一种若即若离、甚至可以说是轻视的态度。他们保留了大量草原习俗，其中有些，在我们看来，简直是“毁三观”。

比如“收继婚制”，也叫“蒸母报嫂”。就是父亲死了，儿子可以娶除了亲生母亲以外的庶母；哥哥死了，弟弟可以娶嫂子。这在草原民族看来，是为了保证财产不外流，保护妇女老弱，是天经地义的传统。但在深受儒家伦理影响的汉人看来，这就是乱伦，是有伤风化的大事。

你拍个元朝宫廷剧，新皇帝一上台，就把老皇帝的妃子们给收了。这剧情，你让观众怎么接受？广电总局那一关，怕是都过不了。

这种文化的“次元壁”，体现在方方面面。从政治理念到生活习惯，元朝都像一个与中原传统格格不入的“异类”。它没有像清朝那样努力地去“汉化”，而是试图用一套草原的逻辑来统治一个农耕的帝国。 结果就是，两边都别扭，谁也瞧不上谁，隔阂贯穿了始终。

这种深层次的文化隔阂，导致我们今天去看元朝，依然像是在看一个“熟悉的陌生人”。我们知道它在中国历史上，但我们无法理解它的行为逻辑。这种疏离感，是创作的大忌。

聊了这么多“不能拍”，最后咱再聊点最实在的：钱。

拍电视剧，不是搞慈善，是要赚钱的。一部大制作历史剧，投资动辄几亿。投资者在掏钱之前，第一个问题就是：这剧，有人看吗？能回本吗？

元朝题材，恰恰是那个回报率最低、风险最高的选项。

高成本，对应的是低预期。前面说了那么多，观众共情难、故事不好编、文化有隔阂，这些最终都指向一个结果：市场不买账。

但有趣的是，元朝文化本身并非没有闪光点。元曲、元杂剧，那是中国文学史上的高峰。关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》，哪个不是家喻户晓？前几年热播的《梦华录》，其故事蓝本“赵盼儿风月救风尘”，就出自关汉卿之手。

这说明什么？说明观众对元代的市井文化、艺术成就是感兴趣的。但一牵扯到它的政治史、宫廷斗争，大家就都默默地摇了摇头。

参考文献：

脱脱等，《元史》，中华书局，1976年
胡三省注，《资治通鉴》，中华书局，1956年
吴晗，《朱元璋传》，生活读书新知三联书店，2005年
史仲文，《元代政治制度研究》，人民出版社，1998年
杨际开，《元朝社会史研究》，山西人民出版社，2004年

玩家必看“微信小程序辽宁麻将挂件神器”（为什么有人一直赢)

2分钟秒懂“微信财神十三张辅助器工具”（怎么提高胜率)

发表评论

中国为什么很少拍元朝历史剧？不是不想拍，而是确实不能拍

玩家必看“微信小程序辽宁麻将挂件神器”（为什么有人一直赢)

2分钟秒懂“微信财神十三张辅助器工具”（怎么提高胜率)

最新评论

最新留言

标签列表